戏曲脸谱分为哪几类？阅读下面文章,完成14―16题。戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现...

1、戏曲脸谱分为哪几类？

脸谱是中国戏曲艺术的重要组成部分， 也是最重要的特征之1，它又称“花脸”， 主要用于净、丑角色所扮演的各种人物上， 生、旦角色很少采用。戏曲脸谱分为净角脸谱和丑角脸谱两 类，从历史上来看，丑角脸谱出现得较早， 而净角脸谱是在戏曲成熟以后，由民间艺人 逐步创作出来的。最早的净角脸谱出现于元 代，当时元杂剧中出现了1些性格豪放、粗 矿、严正的正面角色，但是当时没有适合于 表现他们性格和精神的化妆形式，于是戏曲 艺术家们就根据剧本的描写，创作出了净角 脸谱的雏形。后来，随着戏曲的不断发展，戏剧角色的不断增多，为更好地突出角色的 性格特点，戏曲脸谱也随之精致、多样起 来。戏曲脸谱有各种谱式名目，谱式是对构 图相近的1类脸谱的概括性称谓，早先的戏 曲脸谱的形式比较单1，整个面部基本都涂 1种颜色，只是在眉眼的位置上作重点化 妆，直到清朝初期才开始出现多种样式的谱 式。以京剧为例，基本谱式有以下几种：整脸：脸上只涂1种颜色，或红或黑或 白，红脸用白笔或者黑笔画眉，用黑笔画眼 及表情纹，黑脸则用白笔画眉，白脸用黑笔 画眼、鼻及表情纹。红脸和黑脸主要用于正 面角色，如包扬、关公、赵匡胤等，白脸则 用于那些外表光鲜、内心险恶的奸臣角色， 如严嵩、潘洪等。3块瓦脸：也称3块窝脸，脸即用黑 笔把眉、眼、鼻“3窝”高度夸张地勾画出 来，给人1种浓眉大眼、竖眉立目的感觉， 包括老3块窝脸和花3块窝脸。十字门脸：脑门涂白，两腮涂粉红， 有小灰色小圆眉子，特点是自脑门到鼻子尖 画有黑色立柱纹，同两个黑眼窝合起来像1 个“十”字。主要用于老年正面角色，如高 旺、铫期等。花十字脸：是在保持十字门脸基本形式 的前提下，在细部进行细致的刻画，主要用 于牛皋、项羽、张飞等粗鲁豪放的角色。6分脸：即脑门涂白，眼窝以下涂1种 颜色，黑色、红色或者紫色，上下比例为4 比6。主要用于老年正面角色，黑色6分脸 也可以用于壮年角色。元宝脸：即眉眼以下部分画脸，脑门 不涂或者涂淡红色，主要用于社会下层的人 物。碎花脸，与整脸恰恰相反，是所有谱 式中色彩、构图最复杂的1种，主要用于凶 猛、怪异的角色。歪脸：特点是颜色、构图不对称，用于 表现相貌反常、丑陋的角色。

2、阅读下面文章,完成14―16题。戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现...

14.(3分)D (文中没有谈戏曲脸谱是借鉴中国书画创作程序及其用笔方式而产生的)15.（3分）B（A脸谱色彩所表现的人物性格,没有决定脸谱色彩美丑的作用。C脸谱的创作与中国画创作都有普有法,但是“普”“法”并不相同。 D具有美的表现形态的人物脸谱,都符合戏曲美学规律的程式和法则)16.(4分)要点：

1、戏曲脸谱充满着道德评价色彩。

2、戏曲脸谱审美意识受到传统艺术的影响。(各2分。意思对即可) 。

3、戏曲人物中画白色脸谱的1般是好人还是坏人？

京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示1些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱1般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。 京剧脸谱的色画方法，基本上分为3类：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的5官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为1种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

4、为什么戏曲演员要画脸谱？

在戏曲舞台上，有些演员脸上用5颜6色描绘出种种纹样的图案，称为脸谱。1般用于扮演净、丑角色的各种人物，它与生、旦角色略施彩墨的化妆不同，以夸张的色彩和线条来突出人物的性格特征，使观众1看脸谱，便知这1角色是何人。这是1种图案化的性格化妆，也是中国戏曲独有的现象。戏曲脸谱通常分净角脸谱与丑角脸谱两大类。净脚脸谱有红脸、黑脸、白脸之分，丑角主要在鼻梁上勾画白粉块，俗称“豆腐块脸”。1般以红色脸谱代表忠勇（如关羽），黑色脸谱代表耿直（如包拯、张飞），白色脸谱代表奸邪（如曹操）。但是，同样以黑色为主的脸谱，由于具体纹样不同，能表现出不同的神情，如项羽的哭、张飞的笑、包拯的愁。脸谱使人物的性格1目了然。

5、戏曲脸谱的特点是什么？

戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括来讲，主要有装饰性、程式性、象征性等特征。　　

1、戏曲脸谱的装饰性特征：　　古今中外的戏剧演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形态、手法、方法等很不相同。西方传统戏剧的人物造型追求的是写实，也就是如实反映现实中的人物造型。中国戏曲中的人物造型则是非写实的，也就是与现实中的人物造型有1定距离，这样就对外部形式美的追求更加刻意，因而也就使戏曲外部形式的装饰性特征非常突出。　　戏曲脸谱是1种变形极大的化妆艺术。脸谱的变形首先要“离形”，“离形”就是不拘于现实生活的自然形态，大胆地进行夸张、装饰。戏曲舞台上各种颜色的脸谱在生活中是没有的，但他又是来自生活的，如生活中形容人脸常用“漆黑的脸”、“红红的脸”、“脸色焦黄”、“面色苍白”等，勾画脸谱的话，就分别用黑、红、黄、白等颜色夸张地进行表现，鲜艳的纯色就与现实中人脸的颜色拉开了距离，这是色彩的“离形”。另1方面，脸谱勾的都是图案化的形，与现实人脸形状拉开了距离，这是形状的“离形”。　　脸谱的变形还要“取形”，“取形”就是把现实生活中的某物象的自然形态取来，加以变化，使其图案化、装饰化，具有1定的象征、寓意在里面。“取形”也就是讲究章法，把脸部1些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到1定的“形”的图案中来。通过“取形”来达到“离形得似”。取形的方法和样式很多，例如眉窝的勾法就有：云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飞蛾眉、剑眉、宝刀眉、寿字眉等多种。这就改变了眉的自然形态，使其成为图案化的形，具有浓厚的装饰趣味。其他部位如眼窝、嘴岔、脑门等部位也都如此。　　脸谱的“离形”“取形”达到图案化、装饰化的美的效果，其目的是为了醒目地传神。“离形得似”、“遗貌取神”，这是中国古代美学思想，意思是“神似”要高于“形似”，写形要为传神服务，为了达到神似，可以突破形似。这种美学思想，不仅在绘画上，也在戏曲舞台上得到贯彻。脸谱的传神包含性格化。脸谱的性格化，是要求表现出1种符合这个人物性格的基本神气、基本特征。这是整个脸谱的色彩、纹样的综合效果，再结合着戏的情节、演员的表演，装饰性的脸谱才能充分发挥其表现力，才能生动、迷人。　　

2、戏曲脸谱的程式性特征：　　戏曲脸谱的变形大胆而夸张，正所谓“粉墨青红，纵横于面”。但是，这种大胆和夸张，又不是随便涂抹而成的，是有1定的规律和方法的。脸谱艺术非常讲究章法，将点、线、色、形有规律地组织成装饰性的图案造型，由此也就产生了戏曲脸谱的各种各样的格式与规则，也就是形成了1定的程式。（“程式”1词在语言学中，本义是法式、规章或格式。《辞源》中说，立1定的准式以为法，谓之程式。）　　从脸谱的章法构图看，有各种类型人物的谱式，如：整脸、3块瓦、十字门、6分脸等。各种谱式名目，只是对构图相近的脸谱的1种概括性称谓，落实到具体人物的脸上，属于同1谱式的各个脸谱也有不同的勾法。以京剧为例，其基本谱式也就是十来种（不包括各种细致的花色变样），而人们见到的脸谱却有成百上千个之多。把基本谱式作为1种程式，为各类人物的勾法提供了大致样式，从中可演变出无数个脸谱来。　　脸谱的局部位置也有类型样式，如眼的形式就有：蝶翅眼、鸟眼、吊客眼、裂眼、直眼窝、喜鹊眼、勾云眼窝、尖眼窝、皱眼窝、老眼等多种样式。又如脑门、眉、鼻窝等部位也有多种样式。　　脸谱艺术是1个严谨有序的系列，这个系列除了上述的各种脸谱整体谱式和各部分局部样式外；又包括角色与谱式之间1整套的规则关系，如“1人1谱”、“1人多谱”、“随戏换谱”、“多谱同台”等；还包括脸谱的勾画程序等；这些都显示出戏曲脸谱的程式化特征。　　戏曲脸谱的程式性特征，是服从并协调于戏曲艺术的整体风格和美学特质的。戏曲艺术的整体及各个部门都是程式化的，戏曲的文学语言是诗词格律化的，有字数不同的对偶句式和各种长短句式等；戏曲音乐有曲牌联套体和板式变化体两大系统内的各种程式音乐；戏曲表演有唱、念、做、打的各种程式；人物服装和景物道具等也都有各种程式。图案化、装饰化的脸谱程式与上述各种程式有机地综合起来，构成了戏曲艺术严谨和谐、节奏鲜明、气韵生动的艺术品格。　　脸谱的程式与表演等其它程式1样，具有约定俗成的性质，常看戏的观众1看到某种程式，就能明白是什么意思，产生丰富的联想，帮助观众理解剧情和人物性格、情绪、心理等，增强演出感染力。　　各门中国传统艺术都有很强的程式性，戏曲脸谱的程式与各门传统艺术的程式是相通的，如与书法、中国画的程式就很类似。　　

3、戏曲脸谱的象征性特征：　　象征是1种符号，但不是1般的符号。德国古典哲学家黑格尔老人说，象征符号“是1种在外表形状上就已可暗示要表达的那种思想内容的符号”。（黑格尔《美学》第　　2卷11页）戏曲脸谱就是1种象征性符号。　　1般来说，脸谱主要突出人物的性格特征具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，从中可以看出绘制者对人物的道德评价，使观众能目视外表，窥其心胸。这就是戏曲脸谱象征、寓意的特征，具体可以从“形”和“色”两个方面来看。　　⑴先从“形”看：　　脸谱中的“取形”，就是为了象征。脸谱中常取某种自然形态的东西，来象征、寓意，有勾画动物形态的（如螳螂、蝙蝠、蝴蝶等）也有把人物的生理形态（如年龄特征、长相特征等）勾画出来的；也有把使用的兵器（戟、钩、葫芦等）画到脸上的；还有直接把字勾到脸上的等等。这些形态都经过了图案化、装饰化了的变形处理，以突出该人物的最大特征。　　例如：京剧鲁智深的脸谱里，有1对螳螂眉，这两支争臂相向的螳螂图案，它既象征鲁智深的怒眉，又寓意这个梁山好汉豪爽、好斗的精神与路见不平、拔刀相助的性格。杨7郎的脑门上勾1草书“虎”字，原意是象征他是黑虎星下凡，同时也隐喻杨7郎象老虎1样勇猛无比的“虎气”个性。后羿的脸上勾画了9个太阳的形象，以说明他曾用箭射下9个太阳。郑子明年轻时为救人曾被猩猩抓伤脸，故勾成不对称的歪脸。　　脸谱中象征符号的“形”，大体上都有相对确定的寓意。但有的脸谱的“形”则是多义的，可让人作出不同联想和解释，如包拯脑门上的白色月牙，1种说法是表示他能“日断阳，夜断阴”，白天在人间（阳间）断案，夜晚下阴间断案；另1种说法，这个白色月牙出现在黑脑门上，表示“青示”，在黑暗的时代，人民仰望他犹如天空的皓月1般。　　1个人物的性格气质等特征是相对稳定的，但在不同年龄阶段，或在不同场合情境里，会有不同的情绪、心理、行为方式，所以这就导致了1个人物的脸谱不可能只有种勾法的原因，如钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而尚和玉强调张飞威猛的勾法，更适合演《战马超》。　　不同剧种对同1个人物脸谱的处理，有时也是不同的，这是因为各地流传达室的民间故事、生活习俗和对人物的理解等方面的不同造成的。　　⑵再从“色”看：　　颜色是脸谱艺术的另1重要方面。世界上每个民族都有对颜色的理解和偏好，中国人也有自己的独到理解和偏好。戏曲脸谱的设色与我们民族的文化传统、生活习惯密切相关，脸谱中每种设色都具有特定的象征意义。　　红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴，表示文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛、桀骜不驯；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示年迈气衰的忠勇老者；互灰色表示老年枭雄；金、银色多用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感。　　上述脸谱设色的象征意义是大体的指向，不可作简单、绝对的理解。脸谱设色的象征意义，仍有很大的灵活性。如红色1般表示忠耿，但《法门寺》里的太监刘瑾，勾的却是红脸，这是肤色的夸张，表现其养尊处优，权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，1看就是1位擅权的太监。　　又如白色1般表示奸诈，而《野猪林》中的鲁智深，本是正面英雄豪杰，却偏偏勾成白脸。　　对1个脸谱的认识，应把脸谱的“色”与脸谱的“形”结合起来，还要与服装的颜色和样式结合起来，并且结合具体剧情和具体人物，才能有较为准确的认识。反过来，脸谱又可帮助观众理解人物和剧情。　　脸谱的“色”与“形”结合起来，构成脸谱较为确定的象征意义，着重表现人物的性格特征、精神气质、道德品质，完成对人物的善恶褒贬的评价。在脸谱中，象征只有同传神结合起来才有艺术魅力，传神就是要传人物之“神”，人物之“神”就是指人物的性格、气质、品德等本质的东西。　　戏曲舞台上，净、丑角人物1出场，其脸谱和服装就会告诉人们这个人物的性格、品德以及身份、地位，使观众在明了的情况下，去专心欣赏演员的表演技艺，有助于观众与演员之间的情感、精神交流深入妙远意趣。总之，脸谱在表现人物性格及身份、烘托与渲染戏剧氛围、间接反映观众观剧心理等方面，起着巨大的作用。

6、最简单的戏曲脸谱怎么画？

制作京剧脸谱的材料：彩笔，铅笔，脸谱模具（纸张可以代替）。 第1步、在模具上勾勒出脸谱的轮廓，就是各种颜色的分界线； 第2步、用描线笔、画眉笔等从黑色的地方开始上色； 第3步、完成深色的勾勒； 第4步、勾勒其他颜色的地方，1定要注意颜色顺序； 第5步、完成京剧脸谱制作。 明代已经是由昆剧演出的传奇剧的天下，表演丰富，行当分工精细，净分正净(大面)、副净(2面)和丑(3面)。净丑都画脸谱，每个角色又有1个专谱。 其底色多是根据说唱文学中的描绘或演员自己的想象设计的。如关羽的底色是红的，包公的是黑的。其基本谱式是夸张的眉眼部分。 明代人留发，脸谱画在额以下，清代人留辫子，头剃到脑门以上，脸谱也画到了脑门以上。图案比例也发生了变化。与明代相比，脸谱有繁有简，底色1样。 清代中叶，地方戏兴起，净丑的脸谱每1地方差别很大，有明显的地方特征和民间艺术气息，各种地方戏约有300多个剧种，大多在18世纪以后兴起。 地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工更细。净行除了正净副净外，又加了武净。色彩增加了蓝、绿、黄、灰、橙。