山西为什么被称作“中国戏曲的摇篮”？山西为什么被称作“中国戏曲的摇篮”?
1、山西为什么被称作“中国戏曲的摇篮”？
主要体现在3个方面：
1、戏曲出现的时间较早；
2、出土的戏曲文物较多；
3、剧种数量繁多。 以下选山西文化60年之“梨园重彩”片段。 早在宋金时期，山西戏曲就已经日臻繁荣，杂剧演出遍及城乡。稷山、侯马、新绛等地发现的1批宋金砖墓中，出土了大量戏剧舞台和模型，用实物证明了山西是中国戏曲的发祥地之1。 源远流长的中国戏曲艺术从萌芽、演变，直至逐渐成熟，1直与山西的文明发展生息与共，休戚相关。从最早有史可证的唐代“歌舞戏”、“参军戏”，到北宋的滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、皮影戏等，都曾经在山西民间广为流传。1950年代以来，中国各地发现的宋、辽、金戏曲文物，从数量上莫不以山西为冠，如戏台遗迹、墓葬雕刻、戏剧壁画等等，这些类繁多、古朴精美的戏曲文物无1不展示着3晋戏曲昔日的繁盛景象。 元蒙贵族灭金后的8十年间，废除了开科取士制度，文人的地位1落千丈，降到了“8娼9儒十丐”的地步，大批中下层知识分子没有出路，1部分文人为了谋生，便与民间艺人1起成立了戏曲、曲艺作者的行会组织——书会。参加书会的作者称为书会才人，他们在诸宫调和金院本的舞台艺术基础上，综合唐宋话本、词曲歌舞和说唱艺术的经验，运用代言体，创造性地开拓了1本戏4折、换用4个宫调、敷演1部完整故事的元杂剧形式。 位于山西南部的平阳府（今临汾市）就是产生元杂剧的温床。平阳府“东连上党，面临黄河，南通卞洛，北阻晋阳”，它1向是中原的门户，历代政治军事要地。宋元时期，这里城市经济发达。这1带又盛产上品白麻纸，雕版印刷业十分兴旺。元朝初年，这里还建立了“经籍所”，集中1批人才编辑经史，所印大量图书，号称“平水版”。与诗词戏曲有关的新刊《平水韵》书，就是在这里编印的。这里1度文士荟萃，优伶辈出，成为产生元杂剧的沃土。 山西地方剧种多达54个，占全国剧种的6分之1，首批国家非物质文化遗产名录中，仅山西戏剧类就收了录19项。山西除“4大梆子”外，诸多地方小戏，则似繁花锦簇，更显瑰丽多姿。如碗碗腔、秧歌戏、2人台、小花戏、繁峙蹦蹦、耍孩儿、凤台小戏、蛤蟆翁、拉活戏、跳戏、河东线腔、上党皮簧等，品种繁多，不胜枚举。 中国戏剧显赫的“元曲4大家”，山西人荣膺3位；著名的“元代4大爱情戏”，山西人写了3部——解州人关汉卿的《拜月事》；襄汾人郑光祖的《倩女离魂》；河曲人白朴的《墙头马上》，令人叹为观止。正是这位白朴，曾经写出过最早编成戏剧演出的“梁祝”故事《祝英台死嫁梁山伯》，而他的另1曲名篇《梧桐雨》，人们更是耳熟能详。大同人吴昌龄留下了现存元杂剧中篇幅最长的作品《唐3藏西天取经》。还有太原人乔吉，著就了《两世姻缘》等名篇。 作为戏剧界的1面光辉旗帜，被列为世界文化名人的关汉卿1生创作了66部杂剧，占全部元杂剧作品的十分之1，为元杂剧作家第1位。他的杂剧，有悲剧，有喜剧，题材广阔，堪称折射元代社会的1面镜子。《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《西蜀梦》，除了这些脍炙人口的剧目，更有元杂剧中最为华彩的作品《感天动地窦娥冤》。元代杂剧中反映河东历史与现实的剧目也很不少。如关汉卿的《单刀会》、《裴度还带》，王实甫的《西厢记》，纪君祥的《赵氏孤儿》，狄君厚的《介之推》，张国宾的《衣锦还乡》，岳百川的《吕洞宾度铁拐李》等。 另外，山西洪洞之所以名闻天下，除了大槐树移民以外恐怕就是“苏3离了洪洞县”这句戏词了。苏3与王景隆的传奇故事，被明代作家冯梦龙写成《玉堂春落难逢夫》，并收入《警世通言》。京剧和许多地方戏曲据此编为《苏3起解》、《玉堂春》等，在中国传统戏剧中很有影响。能够准确反映宋、金、元时期山西戏剧活动空前繁荣景象的，还有洪洞广胜寺水神庙明应王殿内的元代戏剧壁画。从戏曲史的角度来说，是1件罕世珍宝，通过它人们可以了解到元代杂剧演出舞台上的情景。 山西，以其悠久深厚的戏曲渊源、古朴珍美的戏曲文物以及品类繁多的戏曲剧种，为光辉绚烂的中国戏曲平添了流光溢彩的1页，从而被誉赞为“中国戏曲的摇篮”。
2、山西为什么被称作“中国戏曲的摇篮”?
主要体现在3个方面：
1、戏曲出现的时间较早；
2、出土的戏曲文物较多；
3、剧种数量繁多。 以下选山西文化60年之“梨园重彩”片段。 早在宋金时期，山西戏曲就已经日臻繁荣，杂剧演出遍及城乡。稷山、侯马、新绛等地发现的1批宋金砖墓中，出土了大量戏剧舞台和模型，用实物证明了山西是中国戏曲的发祥地之1。 源远流长的中国戏曲艺术从萌芽、演变，直至逐渐成熟，1直与山西的文明发展生息与共，休戚相关。从最早有史可证的唐代“歌舞戏”、“参军戏”，到北宋的滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、皮影戏等，都曾经在山西民间广为流传。1950年代以来，中国各地发现的宋、辽、金戏曲文物，从数量上莫不以山西为冠，如戏台遗迹、墓葬雕刻、戏剧壁画等等，这些类繁多、古朴精美的戏曲文物无1不展示着3晋戏曲昔日的繁盛景象。 元蒙贵族灭金后的8十年间，废除了开科取士制度，文人的地位1落千丈，降到了“8娼9儒十丐”的地步，大批中下层知识分子没有出路，1部分文人为了谋生，便与民间艺人1起成立了戏曲、曲艺作者的行会组织——书会。参加书会的作者称为书会才人，他们在诸宫调和金院本的舞台艺术基础上 ，综合唐宋话本、词曲歌舞和说唱艺术的经验，运用代言体，创造性地开拓了1本戏4折、换用4个宫调、敷演1部完整故事的元杂剧形式。 位于山西南部的平阳府（今临汾市）就是产生元杂剧的温床。平阳府“东连上党，面临黄河，南通卞洛，北阻晋阳”，它1向是中原的门户，历代政治军事要地。宋元时期，这里城市经济发达。这1带又盛产上品白麻纸，雕版印刷业十分兴旺。元朝初年，这里还建立了“经籍所”，集中1批人才编辑经史，所印大量图书，号称“平水版”。与诗词戏曲有关的新刊《平水韵》书，就是在这里编印的。这里1度文士荟萃，优伶辈出，成为产生元杂剧的沃土。 山西地方剧种多达54个，占全国剧种的6分之1，首批国家非物质文化遗产名录中，仅山西戏剧类就收了录19项。山西除“4大梆子”外，诸多地方小戏，则似繁花锦簇，更显瑰丽多姿。如碗碗腔、秧歌戏、2人台、小花戏、繁峙蹦蹦、耍孩儿、凤台小戏、蛤蟆翁、拉活戏、跳戏、河东线腔、上党皮簧等，品种繁多，不胜枚举。 中国戏剧显赫的“元曲4大家”，山西人荣膺3位；著名的“元代4大爱情戏”，山西人写了3部——解州人关汉卿的《拜月事》；襄汾人郑光祖的《倩女离魂》；河曲人白朴的《墙头马上》，令人叹为观止。正是这位白朴，曾经写出过最早编成戏剧演出的“梁祝”故事《祝英台死嫁梁山伯》，而他的另1曲名篇《梧桐雨》，人们更是耳熟能详。大同人吴昌龄留下了现存元杂剧中篇幅最长的作品《唐3藏西天取经》。还有太原人乔吉，著就了《两世姻缘》等名篇。 作为戏剧界的1面光辉旗帜，被列为世界文化名人的关汉卿1生创作了66部杂剧，占全部元杂剧作品的十分之1，为元杂剧作家第1位。他的杂剧，有悲剧，有喜剧，题材广阔，堪称折射元代社会的1面镜子。《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《西蜀梦》，除了这些脍炙人口的剧目，更有元杂剧中最为华彩的作品《感天动地窦娥冤》。元代杂剧中反映河东历史与现实的剧目也很不少。如关汉卿的《单刀会》、《裴度还带》，王实甫的《西厢记》，纪君祥的《赵氏孤儿》，狄君厚的《介之推》，张国宾的《衣锦还乡》，岳百川的《吕洞宾度铁拐李》等。 另外，山西洪洞之所以名闻天下，除了大槐树移民以外恐怕就是“苏3离了洪洞县”这句戏词了。苏3与王景隆的传奇故事，被明代作家冯梦龙写成《玉堂春落难逢夫》，并收入《警世通言》。京剧和许多地方戏曲据此编为《苏3起解》、《玉堂春》等，在中国传统戏剧中很有影响。能够准确反映宋、金、元时期山西戏剧活动空前繁荣景象的，还有洪洞广胜寺水神庙明应王殿内的元代戏剧壁画。从戏曲史的角度来说，是1件罕世珍宝，通过它人们可以了解到元代杂剧演出舞台上的情景。 山西，以其悠久深厚的戏曲渊源、古朴珍美的戏曲文物以及品类繁多的戏曲剧种，为光辉绚烂的中国戏曲平添了流光溢彩的1页，从而被誉赞为“中国戏曲的摇篮”。
3、山西被称为‘戏曲之乡’，谁能我简单介绍1下？
全国300多个剧种，山西就占了6分之1，你说称之为“戏曲之乡”够格吗？先说山西的4大梆子戏：晋剧、蒲剧、北路梆子、上党梆子.晋剧是山西省4大梆子剧种之1，因产生于山西中部，故又称中路梆子，外省称之为山西梆子，主要流布于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。清代初年，蒲州梆子流入晋中，与祁太秧歌、晋中民间曲调相结合，经晋商和当地文人的参与而形成晋剧。其后几经变化，在晋中、晋北以至内蒙古、河北、陕北的部分地区发展传播开来。清末民初的近百年间是晋剧的发展时期，当时班社众多，人才辈出，尤其是以丁果仙为代表的第1代女演员出现之后，晋剧艺术提升到了1个新的阶段。中路梆子的起源应在清代咸丰年间。道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓："道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴"时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原1带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的1批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，致使中路地区出现了1个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县3庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友。到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是先后成立了上、下聚梨园班、4喜班、4兴班、4庆班等班社，在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有："祁太镏子，蒲州丸子"的谚语。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到1处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成为今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有"4喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的1杆旗……"等戏谚流传。蒲剧即“蒲州梆子”，当地人通称“乱弹戏”，因兴于山西晋南古蒲州（今永济）1带而得名。它是山西4大梆子中最古老的1种，约形成于明代嘉靖年间，主要流行于山西及陕西、河南、甘肃、青海、内蒙、河北等省的部分地区。蒲剧因其发源地在蒲州，今山西永济县而得名、又称“南路梆子”、“蒲州梆子”。晋南群众又称之为“乱弹”。它是山西省“4大梆子”剧种中最古老的1个剧种。山西、河北，河南几省的梆子戏，都曾受它的影响。蒲剧是晋南人民喜爱的剧种，在豫西、陕东、·甘肃、宁夏，带也有广大群众基础。追溯源流，它是由“铙鼓杂戏”演变而来，至明嘉靖年间已基本形成，分为西路和南路：南路较文雅，细腻；西路则火爆，豪放。蒲剧的音乐高昂、强烈，音节跳动性大，调活泼，感染力很强。它的，吕腔板类繁多，有慢板．、2性、流水、间板、滚白等多种。在表演上夸张性很强，有“耍翎子”，“耍帽翅”等多种特技。 解放前，这个剧种受到统治阶级的鄙视和摧残，戏班4散，艺人转业谋生，已陷入奄奄1息的境地。解放后在党的关怀下，经过挖掘整理和革新创造，蒲剧艺术得到恢复和发展。《窦娥冤》1剧曾拍成电影，受到广大观众的欢迎。 上党梆子是山西省4大梆子之1，流行于山西东南部。享有同蒲剧、晋剧同等历史的文化资格，是上党戏的代表剧种。它在道光年间称为本地土戏，1934年赴省城太原演出时称作上党宫调，1954年定名为上党梆子。也叫“ 晋东南梆子”、“上党宫调”，为山西“4大梆子”之1。相传明末起源于泽州（今晋城）1带，流行于山西东南部地区。“上党”1词，是因晋东南为古“上党郡”而得名。 上党梆子的表演，无论台步、身段都具有咀犷、古朴的艺术特色。唱腔高亢、活泼，曲牌相当丰富，特别是“花腔”1类曲凋，优美动听，独具格调。除梆子腔调外，过去也兼演1部分罗罗腔，昆腔口皮黄的剧目。 北路梆子，又名"上路戏"、“雁剧”，与中路梆子（晋剧）、上党梆子、蒲州梆子并称山西4大梆子。是在华北地区较有影响的剧种之1。郭沫若同志曾用"听罢南梆又北梆，激昂慷慨不寻常"的诗句，来赞誉北路梆子。 流行于晋北、内蒙及冀西北1带地区。渊源于蒲州梆子，清同治、光绪年间即已盛：77事变后，由于日寇摧残，班社解散，艺人改业，几乎濒于绝灭，迄至1954年山西第1届戏曲会演才重新恢复起来。 北路梆子的唱腔、曲调，念白均同蒲剧相近，但音凋更为高亢，富有塞外山野味。特别它的“弯调(即花腔)”，唱起来千变万化，婉转动听。唱腔板式主要有：慢板，夹板、2性，3性、垛板、流水、箭板，滚白等。北路梆子擅长大段的演唱，每句基本遵循弱起强落”的规律，但由于按字行腔和依情演唱，听来变化多姿，绝不单调。 另外还有1些地方小剧种，我给你想1想，比较著名的有2人台、上党落子、祁太秧歌、左权小花戏、耍孩儿、繁峙秧歌、眉户这些等等，上面回答的也都有这几个剧种了。我这里补充1下大同的耍孩儿和忻州市繁峙县的繁峙秧歌，这两个剧种已经申请国家非物质文化遗产成功，耍孩儿比较著名的代表剧目有《猪8戒背媳妇》、《打佛堂》，非常的诙谐幽默，繁峙秧歌里面最著名就要属《花亭》了，里面将张美蓉刻画的淋漓尽致.还有1些不怎么为人所知的秧歌小戏，我给你摘录1段，你看看： 與“4大梆子”相對而言，諸多山西地方小戲，則似繁花錦簇，更顯瑰麗多 姿。 上黨落子和晉南眉戶，是小劇種中的大劇。前者源於河北武安，後者經陜西 眉、戶2縣傳來，經百年流傳，已在山西紮根落戶。 廣泛流佈於山西各地的秧歌戲，達16種之多。它們是由農村傳唱的小曲兒、歌 舞等踩街秧歌演變而來。民歌體的有“晉中秧歌”、“太原秧歌”、“沁源秧 歌”；板腔體的有“壺關秧歌”、“襄垣秧歌”、“武鄉秧歌”；絲弦伴奏的有 “繁峙秧歌”；清唱的有“介休幹板秧歌”。 “碗碗腔”劇種地因地域不同而風韻迥異，如“曲沃碗碗腔”，“孝義碗碗腔”。 至於地方性的其它小戲，2人臺、小花戲、繁峙蹦蹦、耍孩兒、鳳臺小戲、蛤蟆 翁、拉活戲、跳戲、河東線腔、上黨皮簧等等，更是品種繁多，不勝枚舉。 山西山多，自古交通不便，這本來是不利條件，然而，恰恰因此，山西也保留了 許多古老劇種。如晉北的“賽戲”、又稱“賽賽”；晉南的“鑼鼓雜戲”；晉東南的 “對子戲”。這類戲沒有唱腔曲調，尚屬於“吟誦體”戲劇，與古代村社故事社火相 近，仍保留了“竹竿子”表演形態的村社百戲風貌。
4、山西戏曲叫什么名字
山西戏曲有1个4大梆子，分别是：蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子。4大梆子被称为山西地方戏曲的4大支柱。严格来说，这个问题问的太笼统了，山西的戏曲有很多，除了4大梆子，山西的戏曲还有：京剧、豫剧、昆曲、赛戏、秦腔、2人台、眉户、耍孩儿、罗罗腔、弦腔高平秧歌、大涧道情、上党落子、繁峙秧歌、祁太秧歌、平腔秧歌、目连戏、广灵秧歌、蛤蟆嗡、碓臼沟秧歌；翼城秧歌、扬高戏、乐乐戏、平陆高调、高平清场秧歌、弦儿戏、上党卷戏、长治干板秧歌、上党罗腔、翼城琴剧、拉话戏、曲沃碗碗腔、平陆花鼓戏、芮城拉胡戏、左权小花戏、襄垣秧歌、孝义皮腔、青阳腔、队戏、代县道情、晋北道情、临县道情、太原秧歌、曲剧；洪洞道情、永济道情、上党2簧、汾孝秧歌、朔县秧歌、锣鼓杂戏、壶关秧歌、高跷竹马戏、沁源秧歌、泽州秧歌、介休干调、秧歌、线腔、凤台小戏、弦子腔、孝义碗碗腔。
