明朝戏曲家、曲论家沈Z简介，代表作有《双鱼记》等,元剧“本色”“当行”是什么意思?

1、明朝戏曲家、曲论家沈Z简介，代表作有《双鱼记》等

简介 万历2年(1574)进士，曾任兵部职方司主事，吏部验封司员外郎等职。万历十4年上疏请立储忤旨，左迁吏部行人司司正，奉使归里。万历十6年还朝,升光禄寺丞,次年充任顺天乡试同考官，因科场舞弊案受人攻击，辞官回乡。由于 沈Z曾作过吏部、光禄寺官员，所以时人称之为"沈吏部"、"沈光禄"。后家居30年，潜心研究词曲,考订音律,与当时著名曲家王骥德、吕天成、顾大典等探究、切磋曲学，并在音律研究方面有所建树。 影响 沈Z是吴江派的领袖，在当时戏曲界影响颇大。针对传奇创作中出现的卖弄学问、搬用典故、不谙格律等现象,沈Z提出"合律依腔"和"僻好本色"的主张,并编纂《南9宫十3调曲谱》以为规范。以 沈Z为首的吴江派戏曲家，同崇尚才情的临川派汤显祖在。

2、元剧“本色”“当行”是什么意思?

本色·当行戏曲理论术语。1些曲论家在谈到戏曲的“本色”和“当行”时，常常把2者并提。其实，这2者是紧密相关，但仍有区别。明·吕天成《由品》概括：“当行兼论作 法，本色只指填词”。而在具体的剧论中，“本色”涵义已在扩大，它不仅指戏曲语言，而且指戏曲作品总体的艺术风格和特色。 对“本色论”的强调，是在明代中后期。当时戏曲界“时学风”和“道学风”泛滥，戏曲作品充满雕琢堆砌，华丽空论，许多曲论家不满于这种现象，对戏曲的本色问题提出了自己的见解。但因多家对“本色”理解不同，有的只论戏曲语言的本色，如何良俊、沈璟、吕天成、冯梦龙等；有的兼论戏曲语言和艺术风格的本色如徐渭、王骥德、凌黯初等。但他们对戏曲本色问题的深入探讨给戏曲界树立了1面旗帜，即戏曲创作曲文必须。

3、在窦娥冤中鉴赏本色派的戏曲语言特点

所谓“本色”是指他的作品切合人物的身份 又贴切当时口语 语言自然、真切、质朴、不加藻饰 没有堆砌斧凿的痕迹 他的语言主要来自于生活 能大量吸取民众口语并进行艺术上的加工锤炼 故表现力强 所谓“当行”主要指他重视舞台特点，1切都要符合演出要求。同时也包括语言符合人物个性。能借助人物自身语言以说明人物的性格和身份。做到“随所妆演，无不模拟曲尽”。

4、简述中国戏曲语言的“本色当行”

本色当行”并非专属于戏剧美学，却因戏剧审美而成为使用频率极高的1个关键词；明代曲论家多用此语，各自基于不同的历史境遇，针对不同的曲界问题，基本形成了戏剧审美中关于“本色当行”的诸多观点；清代、近代曲学家们多承明代衣钵，终使“本色当行”成为曲学理论中使用范围最广、也最为流行的术语之1。 整体而言，明代曲学家奠定和拓展了“本色当行”的审美基调与审美内涵，争论亦最多，然因固执于文体等偏见和“身在其中”的局限，尚未能全面、真正地把握“本色当行”之理论价值。唯有联系清代、近代戏剧审美，将其置于中国古代戏剧美学的历史坐标中，才能真正妥帖地理解戏剧审美中“本色当行”的深刻意蕴。就用于戏剧美学理论而言，“本色”早于“当行”，2词指涉和内涵有时相同相近，然又常显殊异，因。

5、什么叫做本色出演?

是指演员的性格特色和所演的角色性格特征很接近。 演员以自身真实的状态去诠释在剧中的角色，能够帮助演员更好的塑造好角色。 例如电视剧《欢乐颂》杨紫饰演的邱莹莹在很大程度上就是本色出演。 扩展资料： 表演艺术是通过人的演唱、演奏或人体动作、表情来塑造形象、传达情绪、情感从而表现生活的艺术。代表性的门类通常是音乐和舞蹈。有时将杂技、相声、魔术等也划入表演艺术。 电影的现场拍摄是分镜头进行，电影演员在现场为能达到1种表演所需要的角色的状态，要尽可能地消除理性对自身的支配，从而达到角色的感性状态，这是表演的关键。 参考资料。

6、所谓"本色论"是什么意思

中国古代的1种文艺和美学主张。本色,最早的含义是指本来的颜色。例如刘勰*《文心雕龙·通变》篇中说:“夫青生于蓝,绛生于茜,虽逾本色,不能复化。”文学上说的本色是1种引申义,指本身独有的特点。例如宋代严羽*在《沧浪诗话》中说:“惟悟乃为当行,乃为本色。”这是说诗歌创作与1般议论、说理的文章不同,它需要“妙语”。诗人只有能“妙语”,方能写出真正的诗歌,议论、说理、文字雕琢,不是诗歌的当行与本色。