歌词里有自古书里说梁祝宁愿化蝶飞出痛苦的粤语歌叫什么名字,浙江代表戏曲的名称是什么
1、歌词里有自古书里说梁祝宁愿化蝶飞出痛苦的粤语歌叫什么名字
歌名：传说 歌手：陈德彰 歌词： 俗世的爱侣谁可永相恋 谈情游戏我早厌倦 若果这刹那时空 随着我的书本扭转 那痛快故事必定赏素愿 小玉典珠钗 铅华求长埋 祝君把新欢 乘龙投豪门 我要是变心 有谁为我尽情骂 小玉休相迫 檀郞无忘情 3载失钗风 瑶台求重逢 我叫天抢地谁过问 实际景况已无可再更改 雷同情节永不似期待 自古书说梁祝 宁愿化蝶飞出苦痛 我也要化碟躲入传说内 庵中孤清清 长平难逃情 江山悲灾损 流离仍重圆 我偶然与她见面 亦觉甚疲倦 花烛映规 难为郞情长 交杯饮砒霜 泉台谐盟约 我散心解闷谁作伴 重合剑钗修补破镜 只有寄情戏曲与文字 盟誓永守 地老天荒以身盼待 早已变成绝世传奇事。
2、浙江代表戏曲的名称是什么
浙江的代表戏曲是越剧，经典剧目有《梁祝》《5女拜寿》《红楼梦》《盘妻索妻》《璧玉簪》......。
3、潍坊诸城梁祝的传说和来历?
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这1经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。 小提琴协奏曲——《梁祝》，是我国著名音乐家何占豪、陈钢先生在1959年创作完成的,并在同年5月27日在上海首演. 梁山伯和祝英台的故事，正统历史的记载里是由来没有什么根据，可是它在中国民间至少已流传了67百年以上，无南无北，都有关于这个故事的传说，甚至还有各种遗迹。 “梁祝”是1个美丽、凄婉、动人的爱情故事。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，1心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，1无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。 英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，1见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。 不1日，2人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学3年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。 祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十8里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中9妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。2人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！ 后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城9龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。 英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 在朝廷做宰相的上虞名人谢安听说这1奇事，就奏请皇帝，敕封为"义妇冢"。 梁山伯和祝英台的故事，正统历史的记载里是由来没有什么根据，可是它在中国民间至少已流传了1千6百年以上，无南无北，都有关于这个故事的传说，甚至还有各种遗迹。它可以说是民间故事中最有势力的1个，迫使统治阶级官书性质的"地方志"，也不得不郑而重之地把它收集下来，作成1种"准历史的记载"。这就是《宁波府志》里面何以会有梁祝故事的来历。 《宁波府志》不但肯定了梁祝是东晋时代的人物，连梁山伯的生年和死年，也说得清清楚楚（按其所记，山伯是生于352年，死于373年）。至于所记的梁祝籍贯，家世以及情死的经过，大体上也是和1般传说相似，显然它是从民间传说的轮廓上构画来的。唯1需要解释的是，它根据了什么材料能够把年代肯定得这样结实。 清朝人有好几种笔记本，说到梁祝，似乎都是取材于《宁波府志》，也许有
1、2种是写在府志之前而为它所取材的，反正这也没有多大出入，来历总不外乎是民间传说。 我为什么说这个故事流传在民间至少已有67百年呢？因为南宋时代早就有了"祝英台近"或"祝英台"的词牌名称（后来曲牌也有），元曲的大作家王实甫，也曾在他的"王彩云丝竹芙蓉亭"里，借王彩云的口，唱出了许多历史人物和故事人物的名字，表演她求爱的苦闷心情，里面就有两句：哎！你个梁山伯不采（睬）我祝英台，羞的我怏怏而来。"梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等摆在1起，说明了他们俩的名字在当时是怎样的被人熟习。 不过，这个故事在元朝、明朝时期，都是被当做虚幻的故事看待，不作为历史故事来处理。这也有1个旁证：明人杨守阝止 有1首《碧鲜坛》诗，是依据其封建礼法观点大骂祝英台的。诗中列举了历史上几个女扮男装的事例，如堤萦、木兰等，恭维她们是"事缘不得已，乃留千古名"，接着就质问"英台亦何事，诡服违常经？"照这个封建小丑的见解，女孩子要念书尽可以在家里念，象班昭那样，没有"男儿朋"也1样的成就了学问。底下他就说："悠悠稗官语，有无不可征"，这意思就是否认它的真实性。 从上引的两条，可以知道这个故事流传的年代是很久的，67百年不过是最低的估计。 问题在：梁祝故事流传得如此久，势力如此大，而除去官书，笔记外，我们却看不到以它为题材的古典文学作品，甚至于在中国的俗文学史上，简直找不到关于它的1些痕迹。 我们现在要研究白蛇、赵5娘、孟姜女、李3娘，可以从明朝以及明朝前的小说戏曲作品中，去寻得若干材料，从而检认这些故事的演化过程，可是对于梁祝故事却没有多大的办法。我翻了1下孙楷第的《中国通俗小说书目》，毫无所获。 明朝的小说戏曲作者，是最善于从民间传说的角落里找材料的，他们不会放过这样的好题目；而且在杨守阝止 的《碧鲜坛》诗里，不是明明在说"悠悠稗官语，有无不可征"吗？可见至少在明朝是有1种"稗官"取材于梁祝故事的，但是几百年来文献散失，现在我们已找不到那样的东西了。过去我翻阅郑振铎介绍《明清2代的平话集》1文，在《拍案惊奇2刻》的目录里，发现"同窗友将假作真"1条，很像是指梁祝，后来拿《今古奇观》1对证，才知道就是写闻俊卿女扮男装读书择婿的故事，和梁祝是不相干的。 我们知道，各地都有梁祝故事的唱本，石印小字本的梁祝小说，也曾有过，尽管这都是很晚出的东西，现在搜寻起来却也不大便利。 梁祝故事的流传区域，几乎遍及全国，故事地点的说法也各不同，主要分成两大派，1是浙江说（认为地点是在杭州、宁波、上虞1带），1是江苏说（虽承认梁祝的浙江籍贯，但是指梁祝读书的地点。在江苏宜兴善权寺后还有"祝英台读书处"的大字石刻，并且指附近的祝陵就是祝英台的葬地）。总之，这个传说在江苏浙民间是最有力的，而检查江南最流行的弹词本，却也不见它的踪迹。 抗日战争以前，郑振铎从苏州、扬州、杭州、南京各地搜集了弹词本1百多种，编成书目，比较最重要而最普遍的本子，可以说是相当地收轹完全了；阿英在这方面也下过1番功夫，他收到《真本玉堂春全传》可以说是1个收获，可是他们都没有得到梁祝故事的弹词本。 事实上，较远期的梁祝唱本、话本和小说本，是不会没有的，甚至在宋人话本中也可能早已有过。（王实甫引了它的情节入曲，几乎不是得于口传，元曲获取宋人话本材料，是有种种迹象可以看出的。）所以在这方面，我们还需要进行更深的研究和探索。
4、少年梁祝『梁山伯与祝英台』中是否有戏曲歌曲名字是什么
名字 快乐人儿，是女主角梁小冰唱的，我很熟悉哦 因为我那时候喜欢的不得了。
5、吴奇隆杨采妮演的梁祝的片尾曲叫什么名字
《梁祝》片尾曲《你你我我》 合唱：吴奇隆 黄沁怡 填词：胡伟立 作曲：黄沾 你你我我， 为什么两颗心会成1颗， 是你是你特别迷人， 令我1生只爱1个， 仿佛，已早注定我属于你， 此刻抱你入怀，永恒也属于我。 插曲《原来是你》 主唱：杨采妮 戏曲[改编黄梅调]：黄沾 填词：黄沾 原来是你，当初见你， 我就说：令人生变 悠悠记当天笑， 仿佛入迷，又带1点惘， 种种喜悦，令人为你鼓掌， 眉飞色舞千千样， 你是个妙人，是1个少年狂， 情比好兄弟，互相欣赏， 同声同气我跟你同窗当然心相向， 相看相望，事事关心， 我原是你知心是最开心的交往。
6、跪求戏曲MP3全集下载啊?什么梁祝、珍珠塔、碧玉簪等!
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