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汉服的基本样式和样式名称是什么？穿汉服的舞蹈是什么舞

汉服的基本样式和样式名称是什么？穿汉服的舞蹈是什么舞

1年前

1、汉服的基本样式和样式名称是什么？

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民1般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之1。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。　　男装的式样：　　“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、3国两晋、南北朝、隋、唐、5代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。　　自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、5代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。　　女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：　　大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。　　隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在1起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过1些别的式样，但影响并不广。　　大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。　　汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉2者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这1风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但1穿到人身上便各人各1样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的1些人物画中窥其神貌之12——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了1种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了1种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。　　（1）历史性　　剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。　　（2）传承性　　传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展1直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。　　（3）多样性与同1性　　多样性与同1性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同1性。作为1个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是1种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为1种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同1性。同1性与多样性的统1是汉服的1大特色。　　（4）完备性　　完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是1种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。　　（5）相融性　　相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的1家。汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。　　汉服的基本款式大约有9类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。　　从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民1般上身着短衣，下穿长裤。　　历代基本样式　　汉服男装的式样基本有两种：　　

1、自古传下来的大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带那种（秦汉服饰为代表），延续了商、周（春秋战国）、秦、汉、3国、两晋、南北朝、隋、唐、5代、宋、元、明，并影响了日本、朝鲜等国。日本和服最常见的式样就是这种。　　

2、自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、5代、宋、元朝、明，并影响了日本、朝鲜等国。常见的宋太祖、明太祖画像中所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。注意这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用圆形小扣系紧。　　女装在早期和男装类似，也穿深衣，后来则以襦裙为主。　　汉族各朝服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。　　春秋战国时期，服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松，衣袖有大小两式，领子通用矩领，没有扭扣，1般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：1种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”；另1种腰带以皮革制成，叫“革带”。这时出现了曲裾深衣，与其他服装相比，除了上衣下裳相连这1特点之外，还有1明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟，“续衽”就是将衣襟接长，“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成3角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。　　秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。　　汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，1般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的1种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆1般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达3层以上，时称“3重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。　　汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。　　魏晋南朝时期，男子的服装有时代特色，1般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为1时的风尚。　　魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，1般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。　　唐代，官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在1些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，1般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人1种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔1些，其它无太大变化。　　5代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰。　　宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟，女装相比男装要富于变化些。　　配饰　　头饰是汉族服饰的重要部分之1。　　古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。　　女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。　　古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出来的履与其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋头往往有翘起的的装饰。鞋头向上翘起也是为了避免人踩到衣服上，跌倒。　　佩剑也是古汉服的1部分，士人着正式服装往往有佩剑。

2、穿汉服的舞蹈是什么舞

穿汉服的舞蹈是古典舞。扩展知识：汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称衣冠、衣裳、汉装，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想。以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。古典舞，舞蹈形式，定名于2十世纪5十年代，是中国舞的代表分支，最初的基训结合芭蕾舞的训练体系，在民间传统舞蹈的基础上经过专业工作者提炼、整理、加工、创造流传下来的被认为是具有中国风格特点的古典舞蹈。中国古典舞曾1度被1些人称作“戏曲舞蹈”。它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物，流传下来的舞蹈动作大多保存在戏曲舞蹈中；1些舞蹈姿态和造型，保存在中国的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中；中国文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的具体描述。

3、关于女子身着汉服的诗句

1.描写女性静态美的句子,或者描写穿汉服女子得句子（20字以内） 1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！ 2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4.俏丽若3春之桃，清素若9秋之菊 5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6.翩若惊鸿，婉若游龙 7.美人既醉，朱颜酡些 8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9.邀人傅脂粉，不自著罗衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉颜 11.北方有佳人，绝世而独立 12.垆边人似月，皓腕凝霜雪 13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16.袅娜少女羞，岁月无忧愁 17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水1方 20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21.回眸1笑百媚生，6宫粉黛无颜色 22.脉脉眼中波，盈盈花盛处 23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身 2.有关描写汉服的诗句【名称由来】从3皇5帝到明朝这1段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特神吵隐色。从3皇5帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的1大财富，是非常值得每1个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。【基本特点】汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民1般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之1。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、3国两晋、南北朝、隋、唐、5代、宋、游厅蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、5代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在1起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过1些别的式样，但影响并不广。大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服碰拿在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉2者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这1风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但1穿到人身上便各人各1样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的1些人物画中窥其神貌之12——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了1种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了1种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即5代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了1个“汉服”条。了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为1体了。 3.秋天汉服美女描写诗句秦宫诗唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。和贾至散人早朝大明宫作唐王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 9天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。 4.秋天汉服美女描写诗句秦宫诗唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。和贾至散人早朝大明宫作唐王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 9天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。 5.描述古装女子衣着打扮的句子衣装篇：【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤3尺有余，使得步态愈加雍容柔美，3千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，1缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出1种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。】【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】【身着1身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人1种飘飘欲仙的感觉。 1头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施1丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪1天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹1样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有1种想要大哭1场的感觉，悠悠叹了口气】【身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用1条白色织锦腰带将那不堪1握的纤纤楚腰束住.将1头青丝绾成如意髻，仅插了1支梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅】【1身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。头上斜簪1支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏. 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥【话落，莞尔1笑】【着1身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了1个松松的髻，斜插1只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。略施粉黛，朱唇不点及红。】【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳3分。】【身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成1个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着1支薇灵簪。肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身1人在在紫竹林里漫步】【内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩1件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。】【淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披1层白色轻纱。微风轻拂，竟有1种随风而去的感觉。丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人】【淡绿色的繁花宫装，外面披着1层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，3千青丝撩了些许简单的挽了1下，其余垂在颈边，额前垂着1枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出1阵叮咚的响声。衬得别有1番风情美丽可人之姿】【金黄色的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地黄色古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着1支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。】【肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿1袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。 3千青丝被挽成1个简单的碧落髻，将1支清雅的梅花簪子戴上，只身1人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。微微1笑，等着她先开口向自己请安】【风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。 1身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈1系，完美的身段立显无疑，携侍女两人缓缓在御花园散步，看到迎面走来的母后，莞尔1笑】念瑶给母后请安，母后吉祥。【1身淡黄色云烟衫逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，头发梳涵烟芙蓉髻，淡扫蛾眉薄粉敷面，明艳不可方物】才艺篇：【曲艺】【莞尔1笑，红唇轻吐】花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？/游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。 /闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；/手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。/柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞/桃李明年能再发，明年闺中知有谁？/3月香巢初垒成，梁间燕子太无情；/明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？/1年3百6十日，风刀霜剑严相逼；/明媚鲜妍能几时，1朝飘泊难寻觅。 /花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；/独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。/杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；/青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！/怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。 /怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。/ 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？/花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 /愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。/天尽头，何处有香丘？ /未若锦囊收艳骨，1捧净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！/侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！/试看春残花渐落，便是红颜老死。 6.汉服古风诗歌散文我找的是描写汉服的古诗词，不知道可不可以秦宫诗唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。和贾至散人早朝大明宫作唐王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 9天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。丽人行唐杜甫 3月3日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身。诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。永遇乐【宋】李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重35。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。 35：指元宵节。铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。簇带：妆扮之意。这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ----- 这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆" 梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画1朵梅花作为妆饰。辛弃疾-汉宫春·立春春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 ------ 这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。堆盘：古时立春日做5辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。晏几道-临江仙·梦后楼台高锁记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 ---- 此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。国风·邶风·绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ ----- 衣：外衣裹：内衣絺（吃）：细葛布绤（系）：粗葛布国风·鄘风·君子偕老君子偕老，副笄6珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也。 7.形容古装的诗词 1. 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。 2. 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨 3. 清水出芙蓉，天然去雕饰。 4. 回眸1笑百魅生，6宫粉黛无颜色。 5. 两弯似蹙非蹙罥烟眉，1双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭1身之病，泪光点点，娇喘徽微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多1窍，病如西子胜3分。1顾倾人城，再顾倾人国。 6. 绣幕芙蓉1笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。 7. 云1涡，玉1梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。 8. 那女子容色绝美，欣长苗条，垂首燕尾形的发簪，优美的娇躯玉体，身着浅绿色的罗衣长褂，在烛光散射下熠熠生辉，弥漫着仙气，淡然自若，清逸脱俗，犹如不食烟火，天界下凡的美丽仙女。 9. 眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，1颦1笑动人心魂。 10. 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。 11. 北方有佳人，绝世而独立。 12. 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳3分。 13. 灿若星辰的眼眸，隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑，竟仍清澈地如1汪秋水。 14. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！ 15. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 16. 绝代有佳人，幽居在空谷。 17. 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。 18. 沉鱼落雁，羞花闭月。 19. 肤如凝脂，面如白玉。 20. 北方有佳人，绝世而独立。1顾倾人城，再顾倾人国。 21. 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

4、古装，汉服，戏服，影楼装4者的区别和概念

古装是指仿古代的那种只要是有那种古代风格或者古代元素的都可以叫做古装，1般古装会比影楼装质量好1点。戏服大部分是在汉服的基础上应戏曲创造需要进行轻微的艺术变动或是汉服款式不变。严格意义上的汉服是指从古到清之前的所有服装款式，主要是指汉民族聚集地的服装，有着固定的款式规格。影楼装1般是指拍写真用的服装，质量相对较差，选料较差，款式也不正，和汉服的款式有极大出入，部分影楼装也叫古装。

5、关于汉服的唯美诗句

1.描写汉服的诗句《秦宫诗》【唐】李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。皇天厄运犹曽裂，秦宫1生花底活。鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。《和贾至散人早朝大明宫作》【唐】王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 9天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒《陌上桑》汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。 2.有关描写汉服的诗句【名称由来】从3皇5帝到明朝这1段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从3皇5帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的1大财富，是非常值得每1个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。【基本特点】汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民1般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之1。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、3国两晋、南北朝、隋、唐、5代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、5代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在1起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过1些别的式样，但影响并不广。大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉2者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这1风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但1穿到人身上便各人各1样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的1些人物画中窥其神貌之12——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了1种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了1种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即5代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了1个“汉服”条。了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为1体了。 3.提到“汉服”的古诗词句子有哪些 1，《赠兖州孟都督》年代：唐作者：韩翃少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留5马尽佳期。北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。 2，《赠魏国宪穆公主挽歌词2首》年代：唐作者：权德舆汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。 3，《阴山女歌》年代：宋作者：晁说之阴山女汉服，初裁泪如雨。自看颜色宜汉装，琵琶岂复传胡谱。赤车使者传琵琶，翩然雌凤随凰去。岂不怜此女儿心，父母生身远有祖。平生父母9原恨，得幸1朝收拾取。使者高义重咨嗟，衣裳盟会其敢许。汉装汉曲阴山坟，7十年来愁暮云。即今山川还汉家，泉下女儿闻不闻。谁将1樽内库酒，招此芳魂亦何有。崔卢旧族自豪英，顾此女儿惭色否。巍巍之功惟陛下，万岁百男固宗社。赫赫雷电暂出车，陶陶韶濩咏归马。墨庄侍读如尚在，应有好辞献寿斝。 4，《耄志十首》年代：宋作者：刘克庄尧言播告几丝纶，服汉衣冠易介鳞。羞战黑山为虏将，俾王青社备藩臣。招怀河北来降者，响附山东听诏人。可惜蹉跎隳晚节，圣恩尚许庙为神。 5，《再次韵赵佥判投赠》年代：宋作者：项安世天街何日雨云乾，梦想王孙白玉颜。 1日能从晦严子，十年不负会稽山。吟诗可但师唐白，服礼终期类汉间。万事总当发廕户，己私除尽即心闲。 6，《次韵公绍贺崇静之赐金紫》年代：唐作者：朱长文久脱朝衣袭野裳，亲逢盛旦日重光。耕田凿井尧民事，垂组怀黄汉服章。诸老相欢陶圣治，两宫遥祝与天长。谪仙才调今谁是，肯解金龟燕夕阳。 7, 《客北平闻行人之语感而成诗（4首）》年代：明作者：宋讷虎将朱旗直指燕，燕山王气便萧然。轻如晋武平吴日，远似唐皇幸蜀年。朝市夜沉3辅月，禁闱寒断6宫烟。延春阁上秋风早，散作哀音泣播迁。将士城门解甲初，不知相府已收图。霓裳宫女吴船载，胡服朝臣汉驿趋。甲第松筠几家在，名园花草1时无。行人千步廊前过，犹指宫墙说大都。相臣无策奏岩廊，倾国倾城总祸殃。同辇谁辞婕妤诏，后庭多学丽华妆。出墙御柳先0雨，入塞宫花半谢霜。毕竟玉颜成底事，空遗残粉污椒房。几回人起乱中华，僣赏轻颁将相麻。示俭岩宸空植草，助娇上苑浪移花。当年翠辇3山路，此日毡车万里沙。自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯。 4.求古代诗歌里对汉服描写的句子, 秦宫诗唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。和贾至散人早朝大明宫作唐王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 9天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。丽人行唐杜甫 3月3日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身。诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。永遇乐【宋】李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重35。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。 35：指元宵节。铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。簇带：妆扮之意。这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ----- 这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆" 梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画1朵梅花作为妆饰。辛弃疾-汉宫春·立春春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 ------ 这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。堆盘：古时立春日做5辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。晏几道-临江仙·梦后楼台高锁记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 ---- 此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。国风·邶风·绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ ----- 衣：外衣裹：内衣絺（吃）：细葛布绤（系）：粗葛布国风·鄘风·君子偕老君子偕老，副笄6珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ ----- 借华丽衣饰讽刺卫宣公夫人（原为他儿媳）姜宣荒淫无耻。副：用假发编成的髻，上缀珠玉笄：簪珈：玉饰象服：镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服翟：绣长尾野鸡图案的礼服鬒：乌发如云髢：假发瑱：玉耳饰揥：搔头簪子展：象服内的红色绉纱礼服绁袢：贴身内衣羽林郎汉辛延年胡姬年十5。春日独当垆。长裾连理带。广袖合欢襦。头上蓝田玉。耳后大秦珠。两鬟何窈窕。 1世良所无。 1鬟5百万。两鬟千万余。孔雀东南飞汉乐府鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事45通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月当。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。长裙连理带，广袖合欢襦。吴文英-渡江云·西湖清明渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见、背面楚腰身。 --- 白居易时世妆，时世妆，出自城中传4方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作8字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品缭绫-念女工之劳也白居易缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。应似天台山上月明前， 4十5尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。 5.汉服古风诗歌散文我找的是描写汉服的古诗词，不知道可不可以秦宫诗唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。和贾至散人早朝大明宫作唐王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 9天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。丽人行唐杜甫 3月3日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身。诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。永遇乐【宋】李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重35。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。 35：指元宵节。铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。簇带：妆扮之意。这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ----- 这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆" 梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画1朵梅花作为妆饰。辛弃疾-汉宫春·立春春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 ------ 这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。堆盘：古时立春日做5辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。晏几道-临江仙·梦后楼台高锁记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 ---- 此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。国风·邶风·绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ ----- 衣：外衣裹：内衣絺（吃）：细葛布绤（系）：粗葛布国风·鄘风·君子偕老君子偕老，副笄6珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也。 6.关于古风的唯美句子

1、用我3生烟火，换你1世迷离。

2、我自是年少，韶华倾负。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

6、苍茫大地1剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

7、任他凡事清浊，为你1笑间轮回甘堕。

8、寄君1曲，不问曲终人聚散。

9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 1

0、听弦断，断那3千痴缠。坠花湮，湮没1朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 7.有哪些关于古风的唯美句子

1、用我3生烟火，换你1世迷离。

2、风华是1指流砂，苍老是1段年华。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，

4、短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

5、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

6、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

7、苍茫大地1剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

8、任他凡事清浊，为你1笑间轮回甘堕。

9、听弦断，断那3千痴缠。坠花湮，湮没1朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 1

0、终于为那1身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过1场，山河永寂 1

1、3生阴晴圆缺，1朝悲欢离合。 1

2、月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。 1

3、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。 1

4、千秋功名，1世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 1

5、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长。 8.形容古装的诗词 1. 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。 2. 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨 3. 清水出芙蓉，天然去雕饰。 4. 回眸1笑百魅生，6宫粉黛无颜色。 5. 两弯似蹙非蹙罥烟眉，1双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭1身之病，泪光点点，娇喘徽微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多1窍，病如西子胜3分。1顾倾人城，再顾倾人国。 6. 绣幕芙蓉1笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。 7. 云1涡，玉1梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。 8. 那女子容色绝美，欣长苗条，垂首燕尾形的发簪，优美的娇躯玉体，身着浅绿色的罗衣长褂，在烛光散射下熠熠生辉，弥漫着仙气，淡然自若，清逸脱俗，犹如不食烟火，天界下凡的美丽仙女。 9. 眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，1颦1笑动人心魂。 10. 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。 11. 北方有佳人，绝世而独立。 12. 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳3分。 13. 灿若星辰的眼眸，隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑，竟仍清澈地如1汪秋水。 14. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！ 15. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 16. 绝代有佳人，幽居在空谷。 17. 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。 18. 沉鱼落雁，羞花闭月。 19. 肤如凝脂，面如白玉。 20. 北方有佳人，绝世而独立。1顾倾人城，再顾倾人国。 21. 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。 9.有古风的句子 1. 为你，袖手天下，陪你，浪迹天涯。 2.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 3.天若赐我辉煌，我定比天张狂。 4.苍茫大地1剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 5.若得青锋3尺剑，醉罢斩天落长虹。古风：1指古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风：古风犹存。典型网站：古风吧，杏猫网古风论坛。同时古风也是1种文学载体，不是古体诗。古风只有类：“歌”、“行”、“吟”例如：《长歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官归京》，《茅屋为秋风所破歌》等。《诗经》中有十5国风，后人引申把诗歌也称为‘风’。另外，唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”或在题目上标明“古风”。 10.人世间的冷暖,触痛多少无言的感慨,古风汉服诗词《清平调·其1》唐李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。赏析：第1首，1起7字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣1般，簇拥着她那丰满的玉容。 “想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，7字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进1步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。玉山、瑶台、月色，1色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像1朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。有关汉服名称记载关于汉服的记载数量繁多，仅列出部分：长沙马王堆出土的西汉简牍：“简44‘美人4人，其2人楚服，2人汉服’。”《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。” 《蛮书》：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”《新唐书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”《辽史》：“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即5代、晋之遗制也。” “汉服，黄帝始制冕冠章服，后王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面3品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。”《东京梦华录》：“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。” 《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”供参考。