戏曲服装有哪些?不属于戏曲文场乐器是什么？

1、戏曲服装有哪些?

。

2、不属于戏曲文场乐器是什么？

戏曲伴奏1定离不开乐器，乐器分为文场乐器和武场乐器，文场乐器是指管弦乐器。不属于文场乐器的就是武场乐器，武场乐器指的是打击乐器，包括大鼓，小鼓，定音鼓，板，板鼓，大锣，小锣，大筛锣，大镲，军镲，铙钹，吊钹，碰钟等，这些乐器和文场乐器都是配合演员表演所用的。

3、穆桂英挂帅戏曲中3军指的是啥

古代是指前中后3军。前军是先行部队。后军管保障。中军管打。

4、戏曲脸谱的谱式是什么？

1、常见颜色 　　紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用的紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《2进宫》之徐延昭。这些人性情直爽，与黑色脸人有相似之处。但是用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间的意思。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功，《柴桑口》的庞统勾紫脸是表示其相貌丑陋。 　　白色脸（又称油白脸）有几种用意：1种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《4杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；1种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再1种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸表示其性情奸诈，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《5台山》之杨延德。 　　黑色脸：在京剧脸谱中以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中1个最著名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是由于传说中他的脸色黝黑，从而又引申到表示铁面无私。包拯脑门上勾1月牙形花纹，1般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的1般是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多彩的1类脸谱，集整脸、碎脸、花3块瓦脸之大成。 　　金银色脸和杂色脸显示神仙面现金光，鬼怪青面獠牙。神妖脸谱不宜勾得稀奇古怪，应该与人面相近。有的将官，为表示其英勇无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《4平山》之李元霸，岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。 　　黄色脸示人物之骁勇凶暴 ；蓝色脸示人物之刚强阴险 ；绿色脸示人物之暴躁勇猛。京剧中这种颜色的脸谱1般非主要角色所用，但是也都有各自专用的谱式。 　　
2、颜色举例 　　红色 1般：忠勇侠义，多为正面角色。 　　 　　其他：有讽刺意义，表示假好人。 　　 　　特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。 　　 　　黑色 1般：直爽刚毅，勇猛而智慧。 　　 　　其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 　　 　　白色 1般：阴险奸诈；刚愎自用。 　　 　　其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈。 　　紫色 1般：刚正威武，不媚权贵。 　　 　　其他：面色不好，丑陋。 　　 　　黄色 勇猛而暴躁 　　 　　金色 1般：神仙高人。 　　 　　其他：猛将。 　　 　　银色 神仙，妖怪。 　　 　　绿色 1般：勇猛，莽撞。 　　 　　其他：绿林好汉。 　　 　　蓝色 表现刚强,骁勇,有心计的人物性格,如:窦尔敦. 　 　　
3、典型脸谱赏析　 　　孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。有火眼金晴，能7十2变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。后被如来佛压在5行山下。故事见《西游记》第5回。孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金睛，眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。 　　赵天君（黑色6分脸），《闹天宫》中4大天王之1。道教神将。曾与众天兵神将捉拿孙悟空。因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。印堂有神目。 　　温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中4大天王之1。道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。 　　刘天君（红色3块瓦脸），《闹天宫》中4大天王之1。道教神将。精于5雷掌诀能呼风唤雨。用红色3块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。 　　马天君（白色花3块瓦脸），《闹天宫》中4大天王之1。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷3只眼”，故额头勾画火形、神目。 　　李天王（红色尖3块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。1手持剑，1手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。 　　巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。 　　北斗星君（紫色3块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派李天王、2十8星宿、东西星斗、南北2神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红色3块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗7星之形，表示其身份。 　　天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗7星之柄。其脸谱蓝色表示蓝天。脑门勾绘慈悲佛相3面。獠牙示其凶猛。 　　青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。曾与众天神1道捉拿孙悟空。民间把青龙（东方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称4方之神。面相为龙头造型。眉为龙角，鼻下勾龙须。额头画神火。 　　白虎（白色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是西方武神。曾与众天神1道捉拿孙悟空。民间把白虎（西方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、青龙（东方）并称4方之神。白虎为凶神、恶相。脑门绘“王”字纹，表示其为兽中之王。翻鼻孔，虎须，虎牙。 　　大鹏（金色象形脸），《狮驼岭》中之3妖怪。原本是如来佛身边护法之鸟，名为大鹏金翅雕。偷偷下凡作怪，有1宝物，叫“阴阳2气瓶”，能将人吸入，3刻便化为浆水。孙悟空曾被吸入瓶中，但钻破逃出。后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋，不能飞，只得皈依佛门。故事见《西游记》第7十7回。其脸谱勾鸟嘴，嘴边饰飞翅图案。脑门勾佛珠，为佛门之相。 　　典韦（黄色、花3块瓦脸），《战宛城》中人物，曹操手下猛将。曹操征伐中原，典韦领兵战于宛城。宛城守将张绣惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭曹营，典韦战死，曹军大败。典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色示其凶猛，配以3块瓦式示其忠勇。眉间勾双戟，表示所用兵器。 　　曹操（白整脸），《战宛城》中人物。曹操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛城守将张绣，夺城之后，又谋占了张绣婶娘，张绣受辱，遂用计邀典韦过营饮酒，灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲，然后偷袭曹营。典韦战死，曹操仓皇逃走。这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱，细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的感觉。 　　许褚（黑碎花脸），《战宛城》中人物，曹操帐下猛将，与典韦1起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸，以表现威猛之相。 　　张郃（紫3块瓦脸），《定军山》中人物。曹操手下大将。张郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后，退走定军山，投奔夏侯渊。紫红色3块瓦脸表示其忠勇之相。 　　夏侯渊（花十字门脸），《定军山》中人物，曹操手下大将。张郃攻打葭萌关不利，败走定军山，投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击，用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯渊激怒，并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸，钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式。通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起，可使人物形象更雄壮。 　　夏侯惇（蓝色3块瓦脸），《定军山》中人物，曹操的部将。蓝色3块瓦脸表示其骁勇强悍之相。 　　曹洪（红碎花脸） ，《战潼关》中人物，曹操帐下大将。 　　张飞（黑十字门蝴蝶脸），《汉津口》中人物。与刘备、关羽在桃园结义，排行老3。其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，呈“笑脸”状，同时又有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相。 　　关羽（红整脸），《单刀会》中人物。与刘备、张飞在桃园结义，排行老2。其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀，有儒将风度。 　　姜维（红色3块瓦脸），《铁笼山》中人物。故事取自《3国演义》。姜维率蜀军伐中原，困魏将司马师于铁笼山。陈泰施离间计，使羌王迷当与姜维失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜维腹背受敌，大战失利，4十万人马只存7人5骑退走。其脸谱勾红色3块瓦脸，表示忠耿勇猛。脑门勾太极图，表示他通晓天文地理。 　　周仓（瓦灰花元宝脸），《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将。在华容道中大喝1声，将曹操吓得惊慌失措。 　　魏延（紫十字门花脸），《战长沙》中人物。关羽攻长沙，刘表部下老将黄忠出战不胜，太守韩玄欲斩黄忠，适大将魏延押粮归来，杀韩玄，救黄忠，将长沙献与关羽，同归刘备。 　　黄盖（红6分脸），《群英会》中人物。他与周瑜定下苦肉计，在群英会上被周瑜怒打，以便假降曹操，火烧战船。赤壁大战中立下奇功。红色6分脸，示其忠勇之相。 　　司马帅（红十字门脸），《铁笼山》中人物，司马懿的儿子，魏国大将，被姜维围于铁笼山，缺水难忍，拜泉得水。魏将陈泰来救，司马师才脱险。 　　马谡（油白3块瓦脸），《失街亭》中人物。诸葛亮帐下的参军。他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。 　　蒋干（文丑脸），《群英会》中人物，曹操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之谊，奉曹操命去东吴探听。拟劝降周瑜，却反中周瑜的反间计，将假书信盗回曹营。曹操中计，错杀了水军都督蔡瑁和张允。 　　廉颇（粉红色6分脸），《将相和》中人物。故事取自《东周列国志》。廉颇是赵国大将，居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下，制造不和，后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心，深感愧悔，亲自负荆到相府请罪。粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。 　　荆轲（3块瓦脸），《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》。荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇，刺杀未成，被杀。其脸谱上脑门中间勾绘1尖锐匕首，以示他刺客身份。 　　项羽（钢叉无双脸），《霸王别姬》中人物。楚汉相争，楚王项羽被困垓下，4面楚歌，哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极，突围至乌江，无颜见江东父老，在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相，又表现出超凡脱俗的伟力与气质，对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。双眉为寿字眉。 　　单雄信（蓝碎花脸），《锁5龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》。唐初，郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒，李世民苦苦劝降，单不从，乃绑赴法场。临刑前，李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人，决心赴死。 　　程咬金（绿碎花脸），《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》。单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿，在贾家楼结拜。这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。《说唐》中描写程咬金是绿脸，故戏中勾成绿脸。 　　李元霸（黑象形鸟脸），《4平山》中人物。唐王李渊之子，勇猛无敌，为隋唐第1条好汉。故事取自《说唐》。隋炀帝被阻4平山，急召李元霸前往救驾。李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害，暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让。秦琼等依计而行，只有裴元庆自认为勇猛而不从，与李元霸交手，被元霸击了2锤，不敌而退。李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案，整体呈鸟形。

5、中国南北方古典戏曲对爱情的表达有什么不同

《西厢记》《桃花扇》《牡丹1亭》《长0生殿》长8生殿》和《桃花扇》是清代戏曲发展上i的两个u高峰，在中5国戏曲中1也k同样具有很高的地位，与v《西厢记》和《牡丹6亭》并称为6我国4大z古典名剧，1c直深得广m大q人u民喜欢。《长1生殿》和《桃花扇》创作的年代背景大c致是相同的，两部戏所写的都是真人a真事，在剧情的组织安排上k也y的很多类似的地方3。它们都是在1l个u宏大j的背景下u展开e的，所描绘的社会生活事件十e分8广n阔，但就其中7心5主题而言，都只有1e个c，那就是“爱情与i政治”。不k同之d处在于k两部戏各有所侧重，《长6生殿》所着意表现是自古罕有的“帝妃之g恋”，在第1s出《传概》中4，作者即言道:“借太e真外传谱新词，情而已f”;《桃花扇》则与x之q相反8，《先声》1o出中0:“借离合之e情，写兴亡z之o感”，道明了w作者的创作意图。虽然侧重不e同，但“爱情”这1u主题在两部戏中7都占据了p十r分7重要的地位，“爱情”是他们表达创作意图重要途径之o1d。从6两部戏的爱情故事创作上a来看，与s才w子p佳人x小g说有着千p丝万f缕的联系，或者说可以0说是才o子j佳人w小p说的翻版。《长5生殿》中6唐明皇李隆基与k杨贵妃定情时，明皇送给贵妃金钗和钿盒(第2m出《定情》)，这金钗与n钿盒作为0他们的定情信物理1e直贯穿了z整部戏的始终;李、杨的爱情经过马g嵬的的生死诀别后，最终在天r国“重圆”。《桃花扇》也w与l之l相似，侯方3域与o李香君定情时，送给李1d把宫扇--即以2后的桃花扇;在受到阮大f铖的迫害威胁时，侯方6域不b得不j避难远走;清军攻入x江南后，南明王p朝灭亡f，侯、李双5双8逃难，最后于w白云k庵相会，在道士w张瑶星的点醒下p，两人l双6双5出家，撕掉作为5他们爱情象征的扇子n(也m就意味着与s过去、与y世俗爱情的绝裂)。这与e才k子k佳人g的 “相爱--波折--重圆。悲剧”的模式是别无w2a致的，但为4什5么x《长3生殿》和《桃花扇》能取得极大h成功呢?我想其中11u个r很重要的原因在于q作品所表现的思想的深度，它们与g普通的才m子c佳人p小g说的最大m的差异也l正在于x此。作品中4人f物的身份、生活的时代背景决定了d作品不l可能像才z子j佳人s小n说1g样走向1b个i庸俗的“大q团圆” 结局。《长4生殿》的男主人k公3是唐明皇李隆基，是1b个g国家最高统治者。身为1帝王e，他本职工a作是治理好国家，但他却纵情误国;身为8天s子d，他有后妃3z宫67院，因此他难免有用情不e专h的1l面;正因为6如此，他很难能可贵的是又q钟情专d1n的1t面。马u嵬坡上h，面对着生死诀别，作为2帝王a的他不k可能像那平常的痴男怨女h1b样选择殉情。但他此时表现得“无r语沉吟，意乱如麻”，“[忽抱旦哭介5]贵妃，好教我难禁架”，感叹到“堂堂天p子d贵，不l及m莫愁家”。对于m1r个z皇帝而言，这其中7滋味绝非普通的痴男怨女l所能体会得到。而造成这悲剧的1x幕的原因是什2么s呢?不a错，是安史之g乱，但导致安史之q乱的原因又j是什0么e呢?究其原因，唐明皇沉湎于d与z杨贵妃的爱情，不c理朝政，宠幸佞臣(李林甫)、外戚(杨国忠)，致始他们先后“专a权误国”;安禄山g本来因贻误军机解京候审，但通过贿赂杨国忠，不z仅3得免，而且不t降反2升5，最后雄霸1f方5，起兵作乱;叛军陷潼关，明皇携贵妃仓8皇出逃，于u马x嵬坡在60军将士k的强烈要求下d不g得已f杀之f。《埋玉8》1i出中4，67军将士a杀杨贵妃，也x不x算是太d枉了q杨贵妃;但是只杀了j1u个y杨贵妃而不c察究其根源乃g是在明皇本人q，所以8又t似乎冤了m杨贵妃。李、杨相爱本没有错，但他以7帝王h的身份“驰了y朝纲，占了d情场”，结果给国家民族带来了r灾难，这同样也q了n导致他们爱情的悲剧。在《桃花扇》中7，政治这1f因素既成就了x侯、李爱情，同样也o结果了s侯、李爱情。侯方0域本“家近洛阳之c县……自去年壬午3，南闱下i第，便侨寓这莫愁湖畔。烽烟未靖，家信难通……独为6避乱之h人l”。由于l李闯王z军队7攻破北京，侯方7域不f得不f流寓金陵。正是在金陵“访翠”而与x李香君结识。阮大u铖为6拉拢复社诸生，改变自己k受围攻的局面，出资助侯方7域梳笼李香君。然而，由于e“却奁”遭阮大o铖迫害，侯方0域不k得不o避难出逃。后来清军攻入l江南，侯、李不c得不k双8双8逃难，最后于n白云b庵重逢。当他们只顾诉情时，却被道士h张瑶星1f声断喝:“呵呸!两个d痴虫，你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父8在哪里，偏这点风7花情恨割他不j断么l?”破家亡v的沉痛的民族意识使他们猛醒，于z是入m山n“学道”。比5较两部戏可知，《长8生殿》可归结为1是“爱情结果了d爱情，最后又t成就了h爱情(由于w李隆基的真情感动了b上i天g，李、杨最后在天w国‘重圆’，并且生生世世永为6夫r妻)”;而《桃花扇》则是“政治成就了k1r段爱情，又e了x结了b这1q段爱情”。《长8生殿》固然以2“重圆”结局，但李、杨也h只能是在天l国“重圆”，而且说李、杨“本系孔6升7真人n、蓬莱仙子b。偶因小z谴，暂住人m间。今1谪限已b满，准天k孙所奏，鉴尔情深，命居忉利天y宫，永为3夫o妇”。天z国究竟本来虚无n，“恩与x爱总成空”，作者洪升6如此结尾，寄寓的是1k种深层的悲剧意识。《桃花扇》以6另1o种完全不n同于v《长6生殿》方2式的结局，其中5所蕴涵的悲剧意识同样是深沉的。侯、李弃却情缘，入u山n学道，结果又e如何呢?“新历i数，顺治朝”，明朝仍2不y可避免地覆亡r，清军照样入t主了s中0原，可见5他们学道是于m事无v补的，而且“那些文6士m名人v，都是识时务的俊杰，从03q年前已k出山b了x”。侯、李牺牲爱情换不k来他们所期待的结果。政治与e爱情的纠葛不b只仅2仅8是这两部戏主题，在那个d特定的年代里，它更多的是作者对1l个f时代的思考，是对当时那个r社会所潜藏的深层悲剧的思索。 “政治”不l只是具体的国家政事，它已e经上n升8为3是“人s”对家、对国的1n种责任感，而“爱情”绝不p仅0仅1只是男女n之h间的有史以7来，它是作为4“人x”的1x切2情感。 oう。

6、中国戏曲之目是什么

是昆剧，亦称昆曲，产生于明代嘉靖，隆庆年间(1552-1572)的江苏昆山，迄今已有上百多年历史。明清之际，它成为全国最大剧种，主宰剧坛2百余年。我国现存历史较长的地方剧种几乎无不受过昆剧艺术的滋养，因此昆剧有“中国戏曲之母”的雅称。

昆剧以昆山腔为主要声腔，历史上曾长期称之为“昆腔”、“昆曲”、又有“吴音”、“苏州戏”等别称。至本世纪初，始有“昆剧”之称。元明易代之际，昆山1带已流行1种以当地方言为基础的南曲，称“昆山腔”。万历年间，昆山腔迅速向4方传播，进入北京，传入宫庭。然后在咸丰十年(1860)，太平军攻克苏州，各职业昆班分散逃避，只有散至上海的百十余名艺人分两班在文乐园、丰乐园演出。同治7年(1868)艺人陆续回苏，景况大不如前。昆剧开始衰微。

中华人民共和国成立后，昆剧被列为苏州市戏曲工作的重点。1956年江苏省苏昆剧团成立。同年，浙江昆苏剧团上演了昆剧《十5贯》，轰动京华，享誉全国，成为“1出戏救活1个剧种”的盛事。

昆剧的唱腔清柔婉转，舞姿细腻优美，武功技术卓绝，表演情真意切，它有诗的意境，画的风采，熔诗、乐、歌、舞、戏于1炉。它的剧目丰富多彩，剧本创作极富文学价值，如汤显祖的《牡丹亭》、朱素臣的《十5贯》、洪升的《长生殿》等。昆剧表演艺术是1个完整的艺术体系，在中国戏曲史、文学史、音乐史上都占有重要的地位。