我国古代戏曲中的四大清官是谁,戏曲琵琶记简介

1、我国古代戏曲中的4大清官是谁

王莽，新朝的建立者，对百姓特别坏，据说在他当政的几十年里太阳都没有出来过，称之为奸于民 2曹操，3国时期魏国的建立者，欺君罔上却爱民如子，称之为奸于御 3秦桧，南宋丞相，卖国求荣，其妻王氏之奸甚于秦桧，杀岳飞乃王氏之计，称之为奸于妻 4严嵩，明朝奸相，克扣军饷，其子严世藩更甚于其父，勾结倭寇，称之为奸于子 没有4大奸臣1说，有十大奸臣。中国古代十大奸臣 （1）庆夫———春秋鲁国贵族，“庆夫未死，鲁难未已” 即源于此。 （2）赵高———秦朝宦官，原系赵国贵族，“指鹿为马”者即为赵高也。 （3）梁冀———东汉大臣专横朝政、贪得无厌，所掠财产竟相当于全国半年租税。 （4）董卓———东汉凉州豪强，承帝时任并州牧掠夺白银逾百万，后被吕布所杀。 （5）来俊臣——唐武则天时酷吏，“请君入瓮”即是此人手段也是其下场。 （6）李林甫——唐朝权臣，玄宗时任礼部尚书兼中书令，位高1时。 （7）秦桧———北宋历任御史中臣等职，以莫须有罪名将名将岳飞杀害。 （8）严嵩———明朝大臣，嘉靖中任吏部尚书，官至太子太师。 （9）魏忠贤——明朝宦官，为害1时，最为凶残。 （十）和坤———原在清庭銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠 4大清官：1,北宋大臣包拯（999年－1062年），庐州合肥（今安徽合肥）人。此人性格严峻刚直，与人交往不随意附和，不以虚伪的言辞取悦于人。包拯立朝刚毅，执法公正，为民作主，不畏权贵。他出身在1个中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣贤，有“竭忠死义”之志。 据史书记载，1027年，包拯1举考中进士，授官建昌县（今江西南城）知县。因当时其父母年事已高，不愿远离家乡，为了照顾父母，他放弃知县工作，在离合肥不远的和州（今安徽和县），找到1个较低的官位任职。其父母仍不愿随同前往。包拯毅然辞去官职，回乡奉养双亲，直至父母去世。守孝3年期满后，已经39岁的包拯才重登仕途。 在出仕做官时，包拯写过1首明志诗： 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋遗来者羞。 这首诗的意思是说，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的准则。秀美的树干终将成为栋梁之材，精纯的钢铁决不应做成弯钩。仓库充盈老鼠麻雀也喜欢，地光草尽狐狸都要发愁。史书上记录着历代先贤的遗训，从政做官1定不要留下劣迹而招后人的羞辱。 包拯是这么写的，也是这么做的。从他39岁重新出仕，到他64岁死于任上，共为官从政26年。其间，他都把明志诗作为自己的座右铭，表现出高尚的为官道德，做出了卓越的政绩。他先后担任过知县，户部判官，转运使，州府，直至权御史中丞，3司吏，枢密副使等职。3司使，枢密副使在宋代相当于副宰相1级的高官。 包拯的日常生活勤俭节约，虽然后来当了3司使，枢密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和刚做知县时1样俭朴。宋代达官贵人素有蓄养歌伎之风，而包拯在闲暇时只与夫人对谈聊天。 包拯有两个儿子，长子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。次子名绶，是包拯所出媵妾孙氏所生。长子繶死后，次子绶由崔氏收养。包拯逝世时，包绶才5岁，此后1直由崔氏抚养成人，包绶便对其嫂崔氏“以母礼事之”，即所谓“嫂娘”。戏剧，小说中，说包拯称其嫂为“嫂娘”，这不过是1种艺术需要。包拯1来无兄长，2来直到3十56岁，其父母尚健在，所以，包拯本人并无“嫂娘”。 包拯不但自身清廉，而且所到之处，都深入体察民情，为百姓做好事。在端州当知县时，他发现老百姓由于饮用江水，身体多病。于是，他发动群众，在端州城内打了7眼水井。百姓改饮井水后，健康状况大为改观。这些井被后人称为“包公井”，有的至今尚存。 包拯铁面无私，秉公执法，在历史上是非常突出的。1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老丧子，回老家任庐州知县。1些亲戚故旧以为可以有恃而无恐，仗势欺人，甚至扰乱官府，无法无天。1次，他的1位堂舅犯法，引起公愤，外甥与舅父属于近亲，外甥是不太好惩处舅舅的。包拯不顾私情，下令逮捕堂舅，依法处以笞刑，痛打了1顿。从此，包拯的亲戚故旧再也不敢胡作非为了。

2、戏曲琵琶记简介

【简介】 　　《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵5娘悲欢离合的故事。共4十2出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中1部经典名著。 　　【剧情】 　　书生蔡伯喈与赵5娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有1女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，5娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆1时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后，终日思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。1日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，5娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。5娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。5娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让5娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让5娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带5娘入内，夫妻遂得以团聚。5娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏1门。

3、戏曲琵琶记简介

故事情节 　　书生蔡伯喈与赵5娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有1女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不允，强迫其滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，5娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆1时痛悔过甚而亡，蔡公 琵琶记 　　也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后，终日思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。1日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，5娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。5娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。5娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让5娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让5娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带5娘入内，夫妻遂得以团聚。5娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏1门。 　　去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。1日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，5娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。5娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。5娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让5娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让5娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带5娘入内，夫妻遂得以团聚。5娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏1门。高明4十岁左右中了进士，在杭州等地作过小官。后来隐居在宁波城东的栎社镇，《琵琶记》就是在这1时期写成的。他的剧作除《琵琶记》外，还有《闵子骞单衣记》，已佚。 　　琵琶记》的前身是宋代戏文《赵贞女蔡2郎》。据记载，其情节大致写蔡2郎应举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独力支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡2郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使神天震怒。最后，蔡2郎被暴雷轰死。 　　宋代戏文所写的蔡2郎，亦称蔡中郎，也就是汉代著名文士蔡邕，字伯喈。戏中所写的情况，只是出于民间传说。陆游在《小舟游近村舍舟步归》1诗中说： “斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”可见该故事流传之广。类似这种题材，在宋代说话、鼓词、诸宫调、杂剧等民间伎艺中，还有《王魁负桂英》、《陈叔文3负心》、《王宗道负心》等。这表明书生负心婚变现象在当时相当普遍，书生贪新弃旧、攀龙附凤的行为尤其受到市民阶层的关注。 《琵琶记》基本上继承了《赵贞女》故事的框架。它保留了赵贞女的“有贞有烈”，但对蔡伯喈的形象作了全面的改造，让他成为“全忠全孝”的书生。为了终养年迈的父母，他本来并不热衷于功名，只是辞试不从，辞官不从，辞婚不从，这“3不从”导致1连串的不幸，落得个“可惜2亲饥寒死，博换得孩儿名利归”的结局。 　　以上内容来自百度百科。

4、戏曲琵琶记

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5、我国古代戏曲中的4大清官是谁

王莽，新朝的建立者，对百姓特别坏，据说在他当政的几十年里太阳都没有出来过，称之为奸于民 2曹操，3国时期魏国的建立者，欺君罔上却爱民如子，称之为奸于御 3秦桧，南宋丞相，卖国求荣，其妻王氏之奸甚于秦桧，杀岳飞乃王氏之计，称之为奸于妻 4严嵩，明朝奸相，克扣军饷，其子严世藩更甚于其父，勾结倭寇，称之为奸于子 没有4大奸臣1说，有十大奸臣。中国古代十大奸臣 （1）庆夫———春秋鲁国贵族，“庆夫未死，鲁难未已” 即源于此。 （2）赵高———秦朝宦官，原系赵国贵族，“指鹿为马”者即为赵高也。 （3）梁冀———东汉大臣专横朝政、贪得无厌，所掠财产竟相当于全国半年租税。 （4）董卓———东汉凉州豪强，承帝时任并州牧掠夺白银逾百万，后被吕布所杀。 （5）来俊臣——唐武则天时酷吏，“请君入瓮”即是此人手段也是其下场。 （6）李林甫——唐朝权臣，玄宗时任礼部尚书兼中书令，位高1时。 （7）秦桧———北宋历任御史中臣等职，以莫须有罪名将名将岳飞杀害。 （8）严嵩———明朝大臣，嘉靖中任吏部尚书，官至太子太师。 （9）魏忠贤——明朝宦官，为害1时，最为凶残。 （十）和坤———原在清庭銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠 4大清官：1,北宋大臣包拯（999年－1062年），庐州合肥（今安徽合肥）人。此人性格严峻刚直，与人交往不随意附和，不以虚伪的言辞取悦于人。包拯立朝刚毅，执法公正，为民作主，不畏权贵。他出身在1个中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣贤，有“竭忠死义”之志。 据史书记载，1027年，包拯1举考中进士，授官建昌县（今江西南城）知县。因当时其父母年事已高，不愿远离家乡，为了照顾父母，他放弃知县工作，在离合肥不远的和州（今安徽和县），找到1个较低的官位任职。其父母仍不愿随同前往。包拯毅然辞去官职，回乡奉养双亲，直至父母去世。守孝3年期满后，已经39岁的包拯才重登仕途。 在出仕做官时，包拯写过1首明志诗： 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋遗来者羞。 这首诗的意思是说，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的准则。秀美的树干终将成为栋梁之材，精纯的钢铁决不应做成弯钩。仓库充盈老鼠麻雀也喜欢，地光草尽狐狸都要发愁。史书上记录着历代先贤的遗训，从政做官1定不要留下劣迹而招后人的羞辱。 包拯是这么写的，也是这么做的。从他39岁重新出仕，到他64岁死于任上，共为官从政26年。其间，他都把明志诗作为自己的座右铭，表现出高尚的为官道德，做出了卓越的政绩。他先后担任过知县，户部判官，转运使，州府，直至权御史中丞，3司吏，枢密副使等职。3司使，枢密副使在宋代相当于副宰相1级的高官。 包拯的日常生活勤俭节约，虽然后来当了3司使，枢密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和刚做知县时1样俭朴。宋代达官贵人素有蓄养歌伎之风，而包拯在闲暇时只与夫人对谈聊天。 包拯有两个儿子，长子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。次子名绶，是包拯所出媵妾孙氏所生。长子繶死后，次子绶由崔氏收养。包拯逝世时，包绶才5岁，此后1直由崔氏抚养成人，包绶便对其嫂崔氏“以母礼事之”，即所谓“嫂娘”。戏剧，小说中，说包拯称其嫂为“嫂娘”，这不过是1种艺术需要。包拯1来无兄长，2来直到3十56岁，其父母尚健在，所以，包拯本人并无“嫂娘”。 包拯不但自身清廉，而且所到之处，都深入体察民情，为百姓做好事。在端州当知县时，他发现老百姓由于饮用江水，身体多病。于是，他发动群众，在端州城内打了7眼水井。百姓改饮井水后，健康状况大为改观。这些井被后人称为“包公井”，有的至今尚存。 包拯铁面无私，秉公执法，在历史上是非常突出的。1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老丧子，回老家任庐州知县。1些亲戚故旧以为可以有恃而无恐，仗势欺人，甚至扰乱官府，无法无天。1次，他的1位堂舅犯法，引起公愤，外甥与舅父属于近亲，外甥是不太好惩处舅舅的。包拯不顾私情，下令逮捕堂舅，依法处以笞刑，痛打了1顿。从此，包拯的亲戚故旧再也不敢胡作非为了。

6、戏曲琵琶记简介

【简介】 　　《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵5娘悲欢离合的故事。共4十2出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是我国古代戏曲中1部经典名著。 　　【剧情】 　　书生蔡伯喈与赵5娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有1女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，5娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆1时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后，终日思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。1日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，5娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。5娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。5娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让5娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让5娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带5娘入内，夫妻遂得以团聚。5娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏1门。